وَعدل وَصحح وَعلل وَقيد وأهمل مَعَ الدّيانَة وَالْأَمَانَة وَالتَّقوى والصيانة والورع والتواضع والصدق وَالْإِخْلَاص وَصِحَّة النَّقْل قَالَ زكي الدَّين البرزالي : حَافظ ثِقَة جبل دين خير ، وَقَالَ الشَّيْخ عز الدَّين عبد الرَّحْمَن : مَا جَاءَ بعد الدَّارقطني مثل شَيخنَا ، وَقَالَ الْحَافِظ شرف الدَّين يُوسُف بن بدر : رحم الله شَيخنَا كَانَ عَظِيم الشَّأْن فِي الْحِفْظ وَمَعْرِفَة الرِّجَال ، وَهُوَ كَانَ الْمشَار إِلَيْهِ فِي علم صَحِيح الحَدِيث وسقيمه ، مَا رَأَتْ عَيْني مثله ، وَقَالَ عمر بن الْحَاجِب : شَيخنَا الضياء شيخ وقته ، ونسيج وَحده علما وحفظاً وثقة ودينا من الْعلمَاء الربانيين وَهُوَ أكبر من أَن يدل عَلَيْهِ مثلي ، وَقد روى عَنهُ خلق كثير مِنْهُم ابْن نقطة وَابْن النجار وَسيف الدَّين ابْن الْمجد وزكي الدَّين البرزالي ، وَابْن الْأَزْهَر الصريفيني ومجد الدَّين ابْن الحلوانية وَشرف الدَّين ابْن النابلسي وابنا أَخَوَيْهِ الشَّيْخ فَخر الدَّين عَليّ ابْن البُخَارِيّ ، وَالشَّيْخ شمس الدَّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عبد الرَّحِيم ، والحافظ أَبُو الْعَبَّاس وعدة ، قَالَ ابْن النجار : كتب الْكتب الْكِبَار بِخَطِّهِ ، وَحصل النّسخ بِبَعْضِهَا بهمة عالية وجد واجتهاد وَتَحْقِيق وإتقان ، وَهُوَ حَافظ متقن ثَبت صَدُوق نبيل حجَّة عَالم بِالْحَدِيثِ وأحوال الرِّجَال ، وَله مجموعات وتخريجات وَهُوَ ورع تَقِيّ زاهد عَابِد محتاط فِي أكل الْحَلَال مُجَاهِد فِي سَبِيل الله ولعمري مَا رَأَتْ الْحَافِظ ضِيَاء الدَّين أعلم بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال من الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ - توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وست مائَة - وَمن تصانيفه الْمَشْهُورَة " الْأَحْكَام " وَلم يتم فِي ثَلَاث مجلدات ، وَالْأَحَادِيث المختارة ، تستعين جُزْءا وفضائل الْأَعْمَال وفضائل الْقُرْآن ، ومناقب أَصْحَاب الحَدِيث ، وَالنَّهْي عَن سبّ الصَّحَابَة ، وفضائل الشَّام ، وسيرة شَيْخه الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَالشَّيْخ الْمُوفق . انْظُر : السّير ( ج 23 ص 126 ) التَّذْكِرَة ( ج 4 ص 1405 ) العبر ( ج 5 ص 179 ) الْبِدَايَة ( ج 13 ص 169 ) ذيل طَبَقَات الْحَنَابِلَة ( ج 2 ص 236 ، 240 ) الشذرات